-
有”的观行智慧 药山有云，“我今为汝说这个语，显无语的他那个本来无耳目等貌”。诚哉是言。百丈打从山后来，经了个寂静所在，却不是空走一蹚。他自己虽则知有，且识得它，但它无耳目等貌，阿谁能与相逢?马祖却...不许，荡尽今时，宁容尊贵，遂赫然追问“什么处得这消息来”?百丈见这一问，自知已是怜伤了那个，所以答道“怀海罪过”。末了马祖自说“却是老僧罪过”，事从他起，绳索在他手里，不仅怜伤那无貌的，且更逼拶百丈说...
乃光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312256726.html
-
正是镜外形貌的显现，如此形影相睹，即所谓“渠(影)正是汝(形)”，从而说明“由事相上能显出理体”的境界。以后曹洞宗的偏正回互、五位功勋都导源于此。 洞山良价(807-869)，俗姓俞，会稽诸暨(今...异花竞放的五家禅 禅宗在唐末进入繁荣时期，至五代宋初便达到鼎盛。 当马祖道一在江西、石头希迁在湖南分头弘传禅法时，南方禅宗已崭露头角。《宋高僧传·希迁传》引刘轲碑说：“自江西主大寂，湖南主石头...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114859240.html
-
思量，用以摆脱散乱和昏沉两种错误。 惟俨的嗣法弟子是云岩昙晟，他后来以自创的“宝镜三昧”法门传授门下。意为观察万象，应该与面临宝镜一样，镜里的影子正是镜外形貌的显现，如此形影相睹，即所谓“渠(影)...五家禅的思想和传承 五家禅中最早成立的是沩仰宗。该宗由沩山灵佑和他的弟子仰山慧寂创立，因灵佑住潭州沩山，慧寂住袁州仰山，故名。 灵佑(771-853)，俗姓赵，福州长溪(今福建霞浦)人。十五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121559269.html
-
凡常心识言行「不可思议」、「不可说（示）」的「胜义有」，仍然有佛教学人尝试以「假名」说示，似乎意在为凡、圣之间搭起一座可藉以理解其实义、或摹拟其像貌的桥梁。唯识宗所提出的「三性说」，即属此类。 ...《佛教四大部派宗义讲释》读後感 本文荣获九十学年度第二学期张维城、张裴金枝居士奖学金 ◎ 陈平坤 摘 要 本文除了抒发《佛教四大部派宗义讲释》的阅後「感想」，另外思论四个问题：（1）...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013562071.html
-
p. 458 （喻31）。司马貌从小时，资性聪明，纵笔成文，但出言不逊，而冲突了试官，打落下去。心中虽有雄大的意志，但都在乡里推荐之时，屡次被权势的人夺去，忧郁不得志，对现实有强烈的不平不满，...不遂其愿。……一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？ 面对阎王威胁的死亡恐惧中，呈现出维持强烈...
金明求
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212570852.html